Особиста історія

Особиста історія

У третій книзі Карлоса Кастанеди "Подорож до Ікстлану" піднята тема про те, як особиста історія людини заважає йому йти по життю.

Для багатьох людей їх особиста життєва історія є дуже дорогою річчю. Люди цілком щиро переконані, що без глибоких сімейних коренів у людини не може бути ні наступності, ні цілей. Вся попередня життя людини в такому разі постає як стартовий майданчик для майбутніх звершень.

При цьому важливо акцентувати увагу на тому, що особиста історія тут розглядається в суб'єктивно значимій сенсі, вибачте за тавтологію, тобто те, що має особистісне значення для людини, а не те, що знають про людину оточують. Це і зрозуміло, адже вплинути на зміну відповідних установок щодо, наприклад, мене, я безпосередньо не можу. Тобто думка інших людей про нас не повинно нас цікавити. В цьому випадку ставити питання про минуле іншої людини також виявляється абсолютно безглуздим.

Насправді іншим людям ніколи не дізнатися, що ми з себе представляємо, оскільки вони не знають нашої особистої історії. У кожної людини, який нас знає, існує дуже обмежений образ нашої особистості. Будь-якою своєю дією ми підживлюємо і ще більше зміцнюємо той образ, який очікує від нас в тій чи іншій ситуації той чи інший людина. При цьому ми перестаємо бути самими собою, бо ми потребуємо (звикаємо потребу в тому, щоб зберігати і оновлювати свою особисту історію. Саме з цією метою ми спілкуємося з іншими людьми, розповідаємо їм все, що ми робимо. Якщо б у нас не було особистої історії, необхідність у такого роду поясненнях тут же відпала б. Якщо б у нас не було особистої історії, ми нікого не могли б розсердити або розчарувати, але найголовніше полягає в тому, що ми в такому випадку не були пов'язані нічиїми думками.

Здавалося б, відмова від особистої історії віє незатишним і грізним самотністю. В такому випадку вже ніхто не може з упевненістю сказати, хто ми такі і чим займаємося. Але саме це надає людині необмежену внутрішню свободу. Стираючи крок за кроком все навколо себе аж до того моменту, поки для нас не залишиться нічого очевидного, однозначної або гарантованого, ми стаємо повністю внутрішньо вільними, адже наші стреси, непорозуміння, тривоги викликані саме нашої особистої історією.

Для того щоб почати прати свою особисту історію, потрібно якомога рідше розповідати людям про те, що ми робимо (життя взагалі і зараз). Таким чином ми позбавляємося від тих людей, які заважають нам жити. Це не випадково, оскільки як тільки у людей формується певне до нас ставлення, нам самим вже дуже складно розірвати пута їх уявлень про нас.

Якщо у людини немає особистої історії, все, що б він не сказав, не буде брехнею. Наша біда полягає в тому, що ми змушені всім все пояснювати, і в той же час ми хочемо зберегти відчуття свіжості і новизни від того, чим займаємося. Нам набридає займатися чимось певним, раніше манившим нас, тільки тому, що ми перестаємо бути цікавими в даному випадку не тільки іншим людям. але і самим собі. Тому, щоб зберегти інтерес до себе з боку інших людей, ми змушені вигадувати все нові заняття, так і не доводячи до кінця раніше розпочаті. Наш вибір завжди виявляється обмеженим: ми або приймаємо все, що стосується нас реально і точно, або не приймаємо цього. У першому випадку в кінцевому підсумку ми втомлюємося від самих себе і від усього, що нас оточує. У другому випадку, коли особиста історія стирається, ми занурюємося в таємниче стан невизначеності, зберігаючи в життя казку.

Ми повинні показувати людям те, що вважаємо за потрібне, але ми ніколи не повинні говорити того, як досягли цього. Коли відсутня будь-яка визначеність, ми весь час як би напоготові і фарби життя не тільки не гаснуть, але і розгораються все сильніше. Тоді всі життєві плани замінюються тим, що називається Шлях.

Читати далі: Почуття власної важливості

Назад: К. Кастанеда: вчення Дона Хуана

Схожі статті: