Особистість людини: чи існує вона?

Особистість людини: чи існує вона?

Особистість людини міцно увійшла в психологію як наукова категорія

Ця категорія знаходить свої проекції і в багатьох інших науках. Наприклад, у філософії особистість людини розглядається як суб'єкт суспільних цінностей, ідеалів, відносин в індивідуальному вираженні. В кримінології прийнято говорити про особистість злочинця.

Але що ж ми насправді маємо на увазі, коли використовуємо термін "особистість людини"? Ми можемо описувати це поняття через інші наукові та ненаукові категорії: "людська природа", "риси людини", "темперамент", "конституціональні мотиви" і т. д. А тепер цілком резонно поставити питання: чи відносяться всі ці терміни і категорії до яких би то не було об'єктів?

З точки зору лінгвістики та семантики всі перераховані терміни - не більше ніж номинализации. Вони зазвичай виглядають, звучать і сприймаються нами як об'єкти реального світу, тобто фактична даність деякого роду. Однак при більш глибокому розгляді виявляється, що всі вони являють собою іменники, яких немає в реальному світі. Вони не витримують так званого "тесту з тачкою", тобто ми не може помістити ці "об'єкти" в тачку. Ми не можемо помацати, почути або ще як-то безпосередньо сприйняти самооцінку, мотивацію, темперамент, мотивацію і т. д.

Тому в об'єктивній дійсності ніякої особистості людини не існує. Це легко перевірити на практиці. А ким ви, шановний читачу, є в даний момент, якою особистістю? Для своїх батьків ви назавжди залишитеся їх дитиною, для своїх дітей ви завжди будете їх батьком, для своїх підлеглих - начальником, в таксі - пасажиром, в поліклініці - пацієнтом, в магазині - покупцем, і т. д. і т. п. А де ваше "справжнє Я", де ваша "особистість"?

Отже, особистість людини - ментальний конструкт і абстрактне іменник. Воно існує лише як ідея, якщо хочете, як ярлик.

Цей густий ментальний туман слід розвіяти. Необхідно змінити ставлення до особистості людини як до об'єкту на ставлення до неї як до процесу. Наша особистість - це не більше і не менше ніж механізм подолання певних (в даному контексті) труднощів. Насправді вона прикриває нашу істинну сутність, ніби маскує її. Особистість людини - це всього лише набір динамічних стереотипів (звичок) і домінант (системи потреб).

А що нам дасть відмова від розгляду особистості людини як об'єкта?

По-перше, ми перейдемо від питань типу "Що таке людська природа?", "Який його темперамент?", "Що він за людина?", до процесуальних питань наступного роду: "Як він управляє своєю психікою в конкретному контексті?", "Правильний стиль поведінки він вибрав в тій самій ситуації?", "Чи зможе він (вона) при такому ставленні до подій досягти поставленої мети?" і т. п. тобто, ми змінюємо ракурс з "Що являє собою ця людина?" на "Як він функціонує, використовуючи своє мислення, емоції, цінності, сприйняття, ставлення і т. п.?" І якщо ми виявляємо у людини, в тому числі у самого себе, певний операційний стиль, який показує в даному контексті низьку ефективність на шляху до досягнення певної мети (задоволення певної потреби), то ми можемо просто відмовитися від цього стилю і піти іншим, більш ефективним шляхом. У такому разі висловлення "Просто я (він) така людина", "Що ви хочете від людини з таким характером?", втрачають сенс.

По-друге, на початку статті мною зовсім не випадково було згадано про те, що категорія "особистості злочинця" використовується в кримінології. Справа в тому, що кримінологія зайшла в певний методологічний глухий кут, взявши на озброєння поняття особистості людини і спробувавши спроектувати її як власного предмета вивчення. В цьому відношенні кримінологія перетворилася в науку, що займається типологією людських "особистостей", які вчинили злочини. Вона навішує на них ряд характеристик, які нібито незмінно присутні у злочинців, що їх, мовляв, і відрізняє від людей, не вчиняють злочинів. Все б нічого, але у такому разі на цих осіб навішується певний ярлик (теорія стигматизації), вони розглядаються як носії певних властивостей особистості. І знову ж таки, все б нічого, якби робилися певні заходи щодо корекції цих властивостей. Однак у даному відношенні не тільки нічого не робиться, але ситуація погіршується ще тим, що вживаються органами правоохраны заходи не тільки не сприяє, але ще більше поглиблюють процес деформації особистості людини", прищеплюючи в місцях не настільки віддалених навички саме кримінального способу задоволення своїх потреб і приводячи людину до стану, коли його здатності до соціальної адаптації, зміни стилю поведінки різко знижуються. На це витрачаються величезні гроші з державного бюджету, так необхідні в інших сферах соціального буття, а рівень рецидиву як і раніше залишається високим і не піддається впливу правоохоронних заходів. Звідси посилення кримінальної відповідальності з тим, щоб на якомога більший термін ізолювати людину від суспільства. Виходить замкнуте коло.

В-третіх, об'єктивістський (на противагу процесуальним) підхід до особистості людини" привносить в соціум елемент його (суспільства) дезінтеграції. Ми починаємо навішувати ярлики на людей, які за своїм стилем поведінки відрізняються від основної маси індивідів. "Особа кавказької національності" - адже це не тільки вказівка на приналежність до певного энтосу, чи не так? Існує цілком чітке (в цілому негативне) ставлення гастарбайтерам, гомосексуалістам і т. д. Анекдоти про чукчів знають всі. Поки таке ставлення до певних типів людей буде зберігатися в суспільній свідомості, не припиняться соціальні конфлікти, війни і революції. Ситуація посилює низьким рівнем політичної культури керівництва країни, адже саме в політиці затребуваний підхід, згідно з яким основну масу людей слід убезпечити від "чужорідних елементів". Сильна держава, тобто держава з сильною культурою, системою виховання, охорони здоров'я, соціальною підтримкою населення і т. д., ніколи не буде розколювати суспільство на "своїх" і "чужих". Маючи чітку і виразну політику, орієнтовану на інтеграцію проживаючих у ньому громадян, воно буде прагнути змінювати стиль поведінки людини, адже, як відомо, люди набагато рідше кидають недопалки повз урни, якщо біля урни немає інших недопалків.

Схожі статті:

  • Мудрість життя людини: в чому вона?

    Розглянуті раніше три позиції сприйняття - 1) ваша власна позиція, 2) позиція іншої людини і 3) позиція спостерігача - джерело дуже важливої інформації, який дозволяє абсолютно по-новому поглянут...

  • Самодостатність людини

    Напевно ви не раз думали про те, що деякі люди від природи розумніший, талановитіший і щасливішими за інших. І напевно ви порівнювали себе з ними у невигідному для себе світлі. Можливо, так воно...

  • Місія людини - сенс життя людини

    У попередній статті ви дізналися про своїх глибинних цінностях і принципах. Тепер у пошуках мрії настала пора об'єднати їх, зіставити один з одним для досягнення життєвої мети. Фахівці в галузі н...

  • Внутрішній голос людини - його друг (продовження)

    Все, що ви прочитаєте в цій статті, є вищим пілотажем в нейролінгвістичному програмуванні. Але це зовсім не означає, що описані прийоми можуть виконувати тільки посвячені люди. Зовсім ні, оскільк...

  • Внутрішній голос людини - його друг

    Уміння працювати зі своїм внутрішнім голосом - досить ефективна техніка для набуття впевненості у всіх своїх починаннях і продовженнях. Щоб подружитися з внутрішнім голосом, необхідно спочатку з'...